Jeesuksen ainutlaatuisuus oli piispa Matti Revon puheen aiheena keskiviikkona Tampereella Kylväjän hiippakunnallisessa ajankohtaispäivässä. Hän puhui yhdestä nimestä, joka on annettu kaikkia maailman ihmisiä varten.
Lähetysyhdistys Kylväjä järjesti keskiviikkona Tampereella hiippakunnallisen ajankohtaispäivän, jossa kirkkoherrat ja seurakunnan lähetystyöstä vastaavat työntekijät kuulivat järjestön työn uutisia.
Lähetysjohtaja Magnus Riska muistutti, että ennen informaatiota on asetettava tarjolle evankeliumi. Tässä hengessä piispa Matti Repoa oli pyydetty aloittamaan tilaisuus opetuksella Jeesuksen ainutlaatuisuudesta.
Repo piti aiheesta perusteellisen raamattutunnin. Hän aloitti nostamalla esiin Jeesuksen julkisen toiminnan alkuvaiheen ulossulkevan piirteen. Revon mukaan Jeesus näytti ajattelevan, että hänen missionsa koskee vain hänen omaa kansaansa.
Jeesus ei aluksi suostunut kanaanilaisen äidin avunpyyntöön, koska hän sanoi olevansa lähetetty Israelin kadonneita lampaita varten.
– Jeesus näyttäytyy paitsi kovana myös nationalistisena. Pelastus näyttää olevan vain Israelilaisille.
Kiireesti kyliin ja kaupunkeihin
Tämän jälkeen Matteuksen evankeliumi kertoo, kuinka Jeesus lähetti opetuslapsensa kiireesti Israelin kyliin ja kaupunkeihin julistamaan Taivaiden valtakuntaa.
– Kysymys ei ole vain sanoman julistamisesta tai uskon opettamisesta, vaan ihmisen elämän vaikeuksiin tarttumista, heidän sairauksiinsa ja ongelmiinsa syventymistä.
Repo näkee lääkintälähetystyön perustan Jeesuksen oman mission alkuvaiheissa.
Kun sanoma parantajasta levisi, Jeesus piti vastaanottoa auki myöhäiseen yöhön ja lähti vasta varhain aamulla yksinäisyyteen, Repo kuvaili. Opetuslasten mielestä Jeesuksen olisi pitänyt vielä jatkaa toimintaansa samassa paikassa, mutta Jeesus halusi jatkaa eteenpäin, toisiin lähistöllä oleviin kyliin.
Rauhan asialla koettelemusten varjossa.
Jeesus alkaa kiertää julistamassa ilosanomaa, ja hän lähettää oppilaansa samalle rauhan, toivon ja tulevaisuuden asialle, vaikka sen varjona onkin edessä oleva koettelemus.
– Näiden jännitteessä on myös meidän lähetysnäkymme. Jumalan käsissä on maailman tulevaisuus, ja se voi sisältää hyvin pelottavia tapahtumia.
Yhteiset astiat
Piispa kiinnitti huomiota siihen, että apostolit lähetettiin matkaan ilman eväslaukkua, sillä he saisivat syödä sitä, mitä taloissa oli tarjolla.
– Tämä ei tarkoita, että opetuslapset lähetettiin hyötymään hyväntahtoisista köyhistä kyläläisistä. Jeesus ei lähetä heitä kaluamaan ihmisten kaappeja tyhjiksi, vaan jakamaan elämää taloissa asuvien kanssa.
Yhteiset pöydät, jaetut astiat ja samanarvoisuus oli tässä tavoitteena, piispa esitti.
Sykarin kaivolla Jeesus laajensi samasta astiasta juomisen kutsua samarialaisen naiseen.
– Samarialaisetkin saavat kuulla evankeliumin, hän, juutalainen, asettuu keskustelemaan samarialaisen kanssa. Hän, arvostettu opettaja istuu kahdestaan kaivolla vieraan naisen kanssa ja aikoo jopa juoda vettä samasta astiasta tämän kanssa.
Missio avartuu
Piispa Repo näkee kertomuksessa samarialaisesta naisesta Jeesuksen mission avartumisen. Johanneksen evankeliumin kirjoittamisen aikana varhainen kirkko jo ymmärsi, että Jeesus oli tullut kaikkia varten.
– Hänen sanomallaan ei ole rajoja.
Jeesuksen lupaus ennen hänen taivaaseen astumistaan oli alkanut toteutua: opetuslapsista oli tullut hänen todistajiaan Jerusalemissa, koko Juudeassa, Samariassa ja aina maan ääriin saakka.
Kirkastusvuoren tapahtumista Matti Repo nosti esille Jumalan äänen, joka kehotti kuuntelemaan Poikaa.
– Kun Jumala osoittaa Poikaansa ja kehottaa kuuntelemaan häntä, se tarkoittaa, että Jumalalla ei ole muuta Poikaa ihmisten kuunneltavaksi. Hän ei lähetä muuta taivaallista olentoa ilmoittamaan tahtoaan, Repo totesi.
Opetuksen tulee pitää yhtä sen kanssa, mitä Poika ilmoittaa.
– Ne profeetat ja sanansaattajat, joille hän Henkensä viisaudessa antaa sanottavaa, saavat myös osoittaa tähän Poikaan. Heidän opetustensa tulee pitää yhtä sen kanssa, mitä tämä ainut Poika ilmoittaa.
Revon mukaan Jumalan Poikaa kuuntelevia odottaa sama jumalallinen kirkkaus, jonka Pietari, Jaakob ja Johannes saivat nähdä kirkastusvuorella.
Jo varhainen kirkko uskoi, että Jeesuksessa heidän luokseen oli tullut enemmän kuin ihminen.
– He uskoivat yhteen Jumalaan, mutta tuo usko alkoi viitata myöhemmin selvän opillisen muotonsa saavaan kolminaisuuteen. Tämä näkyy siinäkin, miten ehdottomasti he tulivat ymmärtämään Jeesuksen olevan ainut Jumalan lähettämä Pelastaja, piispa Matti Repo sanoi.
Uusi alku Saksassa
Piispan opetusta Tampereen Lielahden kirkossa kuunteli kolmisenkymmentä seurakuntien työntekijää. Heille kerrottiin myös Kylväjän työn kolmesta strategisesta painopisteestä: juutalaistyöstä, pioneerityöstä ja diasporatyöstä.
Uutisina mainittiin diasporatyön aloittaminen Saksassa ja mediatyön uudet mahdollisuudet sellaisten persiankielisten parissa, joiden kotimaihin lähetystyöntekijät eivät pääse.
Tilaisuutta isännöineellä Harjun seurakunnalla on ollut nimikkosopimus Kylväjän Israelin työntekijän Pirkko Saidin kanssa peräti 25 vuotta.
Harjun seurakunnan Kirkkoherra Tero Matilainen piti arvokkaana yhteyden syventämistä seurakuntien lähetystyöstä vastaavien työntekijöiden ja lähetysjärjestön välillä.
Hän kertoo arvostavansa Kylväjän näkyä tavoittaa tavoittamattomia.
Pääkuva: Jumalan Poika on ikuinen Sana, jonka yhteydessä kuka tahansa voi tulla osalliseksi pelastuksen lahjasta, piispa Matti Repo sanoi keskiviikkona Lielahden kirkossa Tampereella. Kuva: Danielle Miettinen.
